第六百五十八章 恋娘情结（4/5）

跳。万一被娘亲发现那羞耻的反应，该怎么办？可他越躲，万红菊心里越是奇怪，就越是对他又搂又抱，又亲又摸，怕自己的儿子疏远了她。于是，在一个闷热的夏夜里，刁辟梦见端庄秀丽，亲切温柔的娘亲一丝不挂的和他抱在一起，在冰凉的竹床上尽翻滚……他梦遗了。

醒来的刁辟心里有着的罪恶感，但同时隐隐地又有一丝兴奋。娘亲在他心中犹如神，是属于父亲的，可他在梦里和她……他仿佛偷偷从权威的父亲手中夺走本属于父亲的事物，藏在心里，父亲永远不知晓，永远夺不回去。这想法让刁辟感受到了颠覆父权的刺激快感。后来他自己翻找古书，查阅资料，才明白恋母也是正常的，普遍的，而在华夏国，由于从古代直至近代姑表姻亲现象一直非常普遍，而这种实际上带有“伦”质的姻亲关系在相当长的一段时间内不仅被视为“合法”而且也“合乎道德”所以，从某种程度上说伦文化其实在中国是有非常广阔的土壤的。

在中国古代，虽然从未被上升到“崇拜”的高度，但却一直是具有某种“特权”征的。比如帝王们的三宫六院，实际上就是一个专门为帝王提供免费服务的超级“院”之所以说是超级，一是因为民间绝不可能有那么大规模的院——一“佳丽”动辄就成百上千；二是民间也绝不可能有专门为一个提供服务而且是免费服务的院。

“离散天下之子，以奉我一之乐”这是明末清初的著名思想家黄宗羲在《原君》中对古代帝王们生活作出的批判，当然刁辟是不可能知道这句经典名言的，然而中国古代帝王生活之不堪还不仅仅体现在黄宗羲先生所批判的“特权”上，近乎无耻和疯狂的伦，在我国古代的帝王生活也是非常之普遍——尤其是在南北朝时代和“盛唐”时期，后世刁辟不可能知道，但是先古有史书记载的，他却是全部找出来看了一遍。

时光飞逝，现在刁辟有一天醒来，他突然发觉自己竟然比父亲刁项还要高。他开始俯视他的父亲，而父亲却要仰视着同他说话。这个事实让刁辟认为他有着比他父亲还强大的力量，埋藏在心中的对娘亲的慕重新被唤醒，娘亲的倩影又被套上完美的框架。他认为他足以挑战父亲的权威，但真这么做时才发现权力感不因身高的改变而转移。娘亲依旧把最大块最肥美的鱼留给父亲；父亲汤碗中的虾仁厚厚一层，比他多；父亲依旧有着坐中间位置，一个动筷子的权利。

直到这一次，父亲为了一个叫阿秀的侍，欺骗了娘亲